他們在新黨號召下包圍八德路的黨中央，咒罵黨主席朱立倫背叛了抗戰英烈，更背叛了黨延續自總理孫中山以及兩位蔣總統以來的傳統路線。

老大在老二出生後，主觀意識上會感覺到，關愛不再是完全在他身上，尤其是老二在0到2歲間，會完全需要媽媽的關注，老大往往會感覺到沒有被看見，有時候會出現一些不適當的行為與語言，表達他們的挫折，甚至有一些攻擊性的行為。當他贏了，我必須接受他設計的懲罰，感覺我入了一個坑，懲罰是左腳尖放在右腳膝蓋後，右腳單腳站立，單腳蹲下，然後起立。

這對於一個40歲的大叔，簡直是不可能的任務。要學會長大、學習當一個模範、學會照顧妹妹，還要學會把愛分出去，分給搶了她原本100％愛的妹妹。進一步要跟他討論遊戲規則，他會直接拒絕。你還在參考育兒SOP？一樣的行為有百種不同動機 為什麼孩子不能理解，這就只是一個遊戲呢？當你好好跟他說，他還是一直要贏。所以，我們可以拿這個戲劇性的話語，作為了解娜娜內在世界的養分（喔。

他反而看起來更開心，繞著圈跑動著享受著贏的快感，沒有要回答我的問題。讓他輸，他哭鬧一小時。2002年，國家出臺了最早的露宿者政策《街友自立支援等相關的特別措施法》（街友自立支援法），規定應給露宿者提供僱用機會、職業培訓、住宿場所等。

生理用品之類的生活必需品都是志工幫助採購的。當時普遍認為，以東京和大阪為中心，全國有3萬人左右露宿街頭。「第一次去釜崎是1999年，街頭露宿者最多的時候。2015年，《生活窮困者自立支援法》實施。

「帳篷大概相當於4疊榻榻米（約6.5平方公尺）大小。此外，還有一個重要因素是，即便是勞動適齡人口，也比以往容易申請到「生活保護」。

難覓身影的女性街友 社會學和社會福利學等領域對街頭露宿者的已有研究成果都是以男性為對象的，女性成了「隱形人」。她一方面害怕被襲擊，在恐懼中瑟瑟發抖，另一方面又想到「生活在那裡的女性們肯定也有類似的遭遇」。既然如此，丸山就決定以「寄場」和街友為切入點，對性別問題進行一番考察。隨著經濟下行加劇，街頭露宿者的身影不僅限於「寄場」，在城市的街頭巷尾也處處可見。

我自己體驗過一週的帳篷生活，當時有卡式爐可以煮飯，還有放行李的地方，算是很難得的了。從2002年到2008年，丸山一共採訪了33名女性。有的女性會遭受人數占絕對優勢的男性露宿者的暴力或性騷擾。「我開始調查那一陣子，僅因居無定所，申請人就會被福祉事務所趕回去。

丸山將「街友」和「露宿者」加以區別，前者包括了臨時寄身於福利設施等處生活的情況，後者則僅指在街頭生活的人。邊做志工，邊採訪其他參與者，這個過程非常愉快，我就決定考研究所，以後去做研究。

」 另一方面，由於某些原因而繼續過露宿生活的人，隨著年齡的成長，將面臨更糟糕的狀況。「近年來，在公園和河岸地搭帳篷越來越難，因此沒有帳篷的露宿者的比例越來越高

」 另一方面，由於某些原因而繼續過露宿生活的人，隨著年齡的成長，將面臨更糟糕的狀況。有的女性會遭受人數占絕對優勢的男性露宿者的暴力或性騷擾。「第一次去釜崎是1999年，街頭露宿者最多的時候。淪落為街友，往往是因為丈夫失業、未婚或因喪偶而回歸單身後失業、遭遇丈夫或兒子的家庭暴力後離家出走等原因。生理用品之類的生活必需品都是志工幫助採購的。「最開始的一年左右，我是懷著內疚感的，覺得自己把女性街友當成了完成調查的工具，所以沒法對她們說『我要寫篇論文，想採訪你們一下。

此外，還有一個重要因素是，即便是勞動適齡人口，也比以往容易申請到「生活保護」。此外，她們也不是一直露宿街頭，也有人會去投靠專門收留女性的設施或朋友家，求得容身之所。

也有單身女性據說只在夜間與特定的男性露宿者同床共枕。不僅玉子，對所有女性露宿者而言，和男性共同生活，也是一種保護自己人身安全的生活策略。

在清一色都是男性的地方，她們過著怎樣的生活？丸山很想跟她們面對面聊聊，聽聽她們的故事。2002年，國家出臺了最早的露宿者政策《街友自立支援等相關的特別措施法》（街友自立支援法），規定應給露宿者提供僱用機會、職業培訓、住宿場所等。

我們每天一起去免費食物發放點排隊，去超市買蔬菜，用卡式爐煮飯。最近他們在某種程度上開始認識到這類做法不可取，所以越來越多的人選擇在陷入露宿生活境地之前申領生活保護之類的援助方式，或者即便是露宿街頭，也會在短時間內脫離困境。文：板倉君枝 受訪對象：丸山里美 與釜崎結緣 日本的街友問題凸顯是在上世紀90年代，泡沫經濟崩潰後的經濟下行期。現在這種形式的露宿生活已經不太可能了。

許多人從事過低薪工作，如臨時的清潔工、性工作、資源回收等。跟能夠搭帳篷的時代相比，生活更是雪上加霜。

難覓身影的女性街友 社會學和社會福利學等領域對街頭露宿者的已有研究成果都是以男性為對象的，女性成了「隱形人」。從2002年到2008年，丸山一共採訪了33名女性。

她一方面害怕被襲擊，在恐懼中瑟瑟發抖，另一方面又想到「生活在那裡的女性們肯定也有類似的遭遇」。丸山將「街友」和「露宿者」加以區別，前者包括了臨時寄身於福利設施等處生活的情況，後者則僅指在街頭生活的人。

這背後有政府露宿者支援政策推廣的原因。「我當時常去的東京都內的公園裡，大概有250個人在那裡生活。她們的平均年齡是59歲，多數有過婚姻經歷。邊做志工，邊採訪其他參與者，這個過程非常愉快，我就決定考研究所，以後去做研究。

「帳篷大概相當於4疊榻榻米（約6.5平方公尺）大小。隨著經濟下行加劇，街頭露宿者的身影不僅限於「寄場」，在城市的街頭巷尾也處處可見。

2003年厚生勞動省首次實施的全國調查（目視調查）顯示，街友有2萬5296人，其中女性僅占3％左右。既然如此，丸山就決定以「寄場」和街友為切入點，對性別問題進行一番考察。

」 畢業論文她打算以「志工」為題，開展田野調查後完成，於是從大學3年級的夏天開始頻頻前往釜崎，幫助派發免費食物。為了展開調查，丸山去東京山谷的福利設施工作，同時在大阪參加支援活動，頻繁往來於東京和大阪之間。